Sinopsis Este es un libro, de muy personal "categorización bibliológica", en torno a un maestro, Rafael Lapesa Melgar (1908-2001), paradigma de la ética y de la profesionalidad filológica: lengua y literatura en cualquiera de sus facetas y en el marco de la historia, de la cultura..., dentro del espíritu y las formas de la Escuela de Menéndez Pidal, Centro de Estudios Históricos (1910-1939), por la que tanto hizo (y no siempre en circunstancias de quietud social). No se trata de un mero cúmulo de informaciones y testimonios sobre la atención crítica a su esplendorosa obra, sino ?ya ha quedado insinuado? de una relación de proximidad personal con él mismo y con el entorno de sus investigaciones, en particular las que miran a su Historia de la lengua española; todo ello, con un núcleo de escritura

El docente actual se encuentra, a menudo, con la necesidad de abordar la cuestión literaria, bien como contenido curricular, bien como soporte instrumental para el acceso a otro tipo de contenidos, sin una reflexión previa sobre los materiales utilizados en el aula. Por este motivo, suele recurrir a los textos canónicos fijados por la tradición escolar, que, sin embargo, distan de ser reflejo de la realidad actual, obviamente mucho más compleja.
Las reflexiones que aquí se presentan se fundamentan en la necesidad de promover el hábito de lectura por medio de estrategias que animen, interesen y diviertan; que permitan la formación literaria de nuestros jóvenes lectores desde una visión de la literatura como instrumento de crecimiento individual y vehículo de comunicación intercultural, desde el convencimiento de su poder como valioso recurso para el entendimiento y para la transformación de las relaciones sociales.

En esta obra se aborda el estudio del régimen jurídico de las confesiones religiosas en el ordenamiento de la Unión Europea a partir de lo estipulado en el peculiar artículo 17 del Tratado de Funciona-miento de la Unión Europea, un precepto con el que la reforma operada en el Tratado de Lisboa ha recuperado, incorporándolo ahora al Derecho primario, lo que en su día estableció la Declaración núm. 11 del Tratado de Ámsterdam y ulteriormente aspiró a refrendar en su art. I-52 el malo-grado proyecto de Constitución Europea. Estamos aquí en presencia de una norma con la que aparentemente se trata de mantener el estatuto nacional de las confesiones religiosas al margen del efecto homogeneizador propio del Derecho de la Unión y que, en última instancia, adquiere su más pleno significado si es contemplada a la luz del fenómeno general de la tensión existente entre el universalismo y el relativismo cultural, característica de la llamada cultura internacional de los derechos huma-nos y que en efecto encuentra en esta disposición un indudable reflejo. Esta es la perspectiva metodológica adoptada en esta obra y desde estas premisas se realiza en ella un extenso análisis del significado y el alcance del art. 17 TFUE así como de su problemática relación con la vigencia del valor de la igualdad y del principio de no discriminación en el ordenamiento de la Unión.

Todos sabemos del enorme desarrollo de la teoría y de la práctica de la edición de textos literarios. Sin embargo, no nos hallamos en la misma situación con respecto a la edición de obras de lingüística, cauce menos desarrollado en cuanto a metodología, como si tal práctica pudiera darse sola, casi intuitivamente, sin unas técnicas adecuadas. Pues bien: tratándose de un autor tan complejo epistemológicamente como Eugenio Coseriu, y de la edición de El problema de la corrección idiomática, se entenderá perfectamente que la preparación del terreno para una responsable edición crítica resulte, a su vez, compleja. Por ello, en lugar de un prólogo o, con carácter más amplio y trascendente, una introducción en el pliego de principios del primer volumen de la obra, se haya optado por una construcción extensa y con cimientos sólidos, de manera que el largo camino de la próxima edición de la anunciada obra coseriana no se resienta en ningún punto de ese trayecto, no sufra distorsiones o resquebrajamientos teóricamente posibles, por las dificultades de un «macrotexto» más bien asendereado y de una densidad de contenido difícilmente superable. Cuando el lector pueda contar con la mencionada edición crítica, entenderá, igualmente, la necesidad de todo un libro para crearle el entorno a tan magna obra.